现在很多软件会让新用户简单勾选一份问卷，以便针对性为用户推荐感兴趣的内容。同样的手段被使用在交友软件上，软件会根据你填写的内容，使用一套复杂的逻辑算法，为你匹配到你会感兴趣的人。bwin必赢官网登录

　　信息时代，网络交友与传统的浪漫爱情有何不同？我们如何才能在交友网站匹配到心仪的另一个Ta呢？

　　伊娃·易洛思认为，网络交友是在网络上进行自我观察、内省、定位，还会将个人的自我转变成为一场面对公众的表演，并由此产生了四个明显的结果。

　　许多交友网站都会让客户填写一份名为“个人首页”的调查问卷，以便他们能够访问海量的潜在伴侣。正如某个交友网站所宣扬的那样，“这么做是为了帮你找到更好的情感匹配之人，而不仅仅是外表上的匹配”。例如，在非常受欢迎的“一生和谐网”（—— 也是用户增长速度最快的交友网站，那份有助于建立个人首页档案的调查问卷不仅由心理学家设计，还获得过专利。换句话说，互联网技术其实是基于对心理学范畴及其假设的大量运用，比如关于人们如何理解自我，如何通过情感兼容能力来组织社交关系等。因此，“一生和谐网”宣扬，它不同于“任何你以前所注册过的交友网站……我们的个人首页……会帮助……你更了解自己和你的 理想型伴侣，这样一来，我们就可以为你匹配到高度契合的单身人士”。这个网站由一名临床心理学家尼尔·克拉克·沃伦（Neil Clark Warren）所创立，沃伦声称他已发现相关的科学证据，能够成功地为人们预测相亲匹配后是否可以顺利地步入婚姻（例如性格、生活方式、情感健康、愤怒情绪的管理、有无激情等）。一旦你回答了近500个问题，你就可以充值成为会员，并开启网络搜索功能，找到那些与自己首页资料适配的他人档案。因此，“个人首页”就是互联网上的另一个你。正是你的这份心理档案将与那些有可能与你适配的人的心理档案相匹配。

　　因此，为了遇到网络上虚拟的他者，自我也需要经历一系列的步骤，即反思性的自我观察、内省、自我定位以及描述自己的品位和观点。例如，“百合姻缘网”让人们通过以下几个可能的栏目来塑造自己。“个人外貌”部分包括对眼睛（有 8 种可选项来描述眼睛的颜色）、头发（有 13 种可选项，例如“扎辫子”“毛寸头”“浪”和“爆炸卷”，等等）、文身等的详细描述，以及一个建议填写的类别，上面写着：“毛遂自荐一下吧！你最好看的地方是哪里？”（例如，肚脐眼、腿、嘴唇，等等）。第二个栏目是“我的爱好”，里面常见的小标题有：“你平时进行什么娱乐活动？”“你最喜欢的旅游景点是哪里？”“你最喜欢的东西是什么？”“你觉得自己的幽默感如何？”以及“你喜欢什么类型的运动和健身项目？”。或者，上面还有一个部分写着：“你最想跟别人分享的爱好是什么？”关于生活方式的介绍部分里，有对一系列问题的详尽描绘，包括饮食、日常锻炼、是否吸烟、饮酒方式、是否有孩子或者是否会要孩子、是否喜欢各类宠物——如猫、狗、鸟、鱼，或奇异的宠物，像跳蚤、沙鼠等。有一个部分关于个人“价值观”，上面会提供一份详细的调查问卷，询问个人的宗教信仰和宗教实践，以及个人的政治信仰。还有一部分关于个人心目中理想型的伴侣（这里会问一些关于自己对外貌、教育背景、宗教信仰、政治立场、吸烟和饮酒习惯等方面的要求的问题）。此外，你还可以找到诸如“什么事会特别吸引你或让你反感”这样的问题（可选项包括“打脐洞等身体装饰”“长头发”“性感”“多金”“暴脾气”或“有权有势”，等等）。

　　简而言之，在交友网站上，人们既可以客观地描绘自己，又能够——当然，是在想象中——召唤和刻画自己的理想型（爱情、伴侣或者理想的生活方式）。这种自我展示和寻找伴侣的过程，至少在三个方面完全依赖于心理疗愈理论。

　　首先，自我是构建的，自我可以被拆分为品位、观念、性格和气质等各不相同的部分，这样一来，在心理和情感相容的思想和意识形态的基础上，人们就会与另外一个人相识。这样的相识需要人们进行大量的内省工作，以及需要人们具备一定的表达能力，能够表述自己的内心想法，洞悉他人内心的真实需求。

　　其次，就像脱口秀和互助小组等其他心理学的文化实践形式一样，互联网通过发布用户的个人资料，将私人的自我转化成了一种公开表演。更确切地说，互联网使得私人自我可视化，并将其公开展示给一群抽象和匿名的观众。然而，观众并不是公众（就哈贝马斯对“公众”这一词的定义而言），而是一群私人自我的集合。所以，在网络上，私人的心理自我便成了一种公开表演。

　　最后，像许多心理学理论一样，互联网有助于实现主体性的文本化，即一种自我的理解模式，在其中，自我通过视觉的表征和语言等手段被外化和客观化。

　　这反过来又产生了四个明显的结果。第一个结果是，为了遇见心仪的人，人们会特别关注自己，关注自身的感受，关注自己的理想型自我以及他人的理想型自我。因此，我们也可以说，交友网站强化了一个人的独特感。第二个结果是，传统的浪漫爱情的互动顺序发生了颠倒：如果说在传统的浪漫关系中，吸引力通常要先于对另一个人的了解，那么在网络交友中，了解是先于吸引力而发生的。或者说，浪漫关系在发展成线下实际的交友和产生基本的印象之前，至少双方对彼此是有所了解的。在当前这种互联网交友的情境下，个人首先作为一组属性而被人了解，接着，只有在——以循序渐进的节奏——经历初步了解之后，他们才会想要接触线下真实生活中的彼此。bwin必赢官网登录

　　第三个结果是，网络上的相识是基于一种自由“选择”的意识形态来组织的。就这方面而言，我不知道还有哪种技术会比互联网技术更为激进，它以前所未有的极端方式将自我定位为“拣选者”（chooser），并传递了这样一种思想：浪漫的邂逅理应是进行了最佳选择与通约的结果。也就是说，网络上的虚拟相识实际上是在市场结构中组织的。

　　最后一个结果是，每个意欲寻找另一半的人，都被互联网置于与他人公开竞争的市场中。当你注册某一网络交友平台时，你便立即处于一种竞争状态。实际上，你也可以看到其他竞争者的信息。因此，互联网技术在定位自我上显示出一种矛盾性：一方面，它使人们变得更加内省，也就是说，它要求人们专注于自身，以便更好地把握和交流关于自我的独特本质，并通过品位、观点、想象和情感兼容能力表现出来；另一方面，互联网使自我成了可供公开展览的商品。通过互联网来寻觅另一半，是一个既主观又客观的过程，它既带有强烈的主观主义（一定的心理学色彩），又是对网络相识进行客体化呈现的结果，这主要是通过互联网技术和婚恋市场的结构来运作的。于是，这就使得互联网交友与传统的爱情模式有着重大的差异。